Reading club

معلومات أصدقاء نادي القراءة !

2011-03-08T05:46:00.000-08:00

من خلال تعليقاتكم .. يدرج الأحبة الأطفال المعلومات التي لديهم !

أصدقاء نادي القراءة ( 5 )

2011-03-01T05:24:00.000-08:00

رانيا هاني الكحلوت

العمر / 11سنة

الهوايات / التمثيل والدراما والقراءة

سجا أمجد البرش

العمر/ 11 سنة

الهوايات / الرسم والقراءة

نور سميح شرير

العمر / 11سنة

الهوايات / القراءة والدبكة والرسم

أميرة باسم العشي

العمر / 11 سنة

الهوايات / الرسم والنشيد والقراءة

شهد باسم العشي

العمر / 10 سنين

الهوايات / الرسم والقراءة والنشيد

هايدي وسام الديب

العمر / 10 سنوات

الهوايات / الرسم والأناشيد والقراءة

وفاء هاشم العشي

العمر/ 10 سنوات

الهوايات / الرسم والقراءة والكتابة

أحمد الافرنجي

العمر / 13 سنة

الهوايات : الانترنت والقراءة

اسماعيل خلف

العمر / 13 سنة

الهوايات / الرسم والفنون والقراءة

أنس صالح

العمر / 13 سنة

الهوايات / السباحة والقراءة

محمد سرحان

العمر / 13 سنة

الهوايات / كرة القدم والقراءة

أكرم كحيل

العمر / 14 سنة

الهوايات / الانترنت والقراءة

سليم علي حسن

العمر / 12 سنة

الهوايات / التمثيل والقراءة

عطا طه

العمر / 13 سنة

الهوايات / اللعب بالكورة والقراءة

الشخصية السابعة ( لويس باستور ) !

2010-08-02T03:57:00.000-07:00

اضغط هنا للحصول على الملف الخاص بالعالم باستور

الشخصية الخامسة والسادسة ( جابر بن حيّان والبيروني ) ..

2010-08-02T03:54:00.000-07:00

العالم / جابر بن حيّان

العالم / البيروني

اضغط هنا لفتح ملف الباوربوينت الخاص بالعالمين

الشخصية الرابعة ( آينشتاين ) ..

2010-08-02T03:40:00.000-07:00

لفتح عرض الباوربوينت من هنا

الشخصية الثالثة ( الحسن بن الهيثم ) ..

2010-07-19T23:37:00.000-07:00

هو أبو علي الحسن بن الهيثم، والمهندس البصري المتوفى عام 430 ه، ولد في البصرة سنة 354 ه على الأرجح. وقد انتقل إلى مصر حيث أقام بها حتى وفاته. جاء في كتاب (أخبار الحكماء) للقفطي على لسان ابن الهيثم: (لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان). فوصل قوله هذا إلى صاحب مصر، الحاكم بأمر الله الفاطمي، فأرسل إليه بعض الأموال سراً، وطلب منه الحضور إلى مصر. فلبى ابن الهيثم الطلب وارتحل إلى مصر حيث كلفه الحاكم بأمر الله إنجاز ما وعد به. فباشر ابن الهيثم دراسة النهر على طول مجراه، ولما وصل إلى قرب أسوان تنحدر مياه النيل منه تفحصه في جوانبه كافة، أدرك أنه كان واهماً متسرعاً في ما ادعى المقدرة عليه، وأنه عاجز على البرّ بوعده. حينئذ عاد إلى الحاكم بالله معتذراً، فقبل عذره وولاه أحد المناصب. غير أن ابن الهيثم ظن رضى الحاكم بالله تظاهراً بالرضى، فخشي أن يكيد له، وتظاهر بالجنون، وثابر على التظاهر به حتى وفاة الحاكم الفاطمي. وبعد وفاته عاد على التظاهر بالجنون، وخرج من داره، وسكن قبة على باب الجامع الأزهر، وطوى ما تبقى من حياته مؤلفاً ومحققاً وباحثاً في حقول العلم، فكانت له إنجازات هائلة.
ويصفه ابن أبي أصيبعة في كتابه (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) فيقول: (كان ابن الهيثم فاضل النفس، قوي الذكاء، متفنناً في العلوم، لم يماثله أحد من أهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقرب منه. وكان دائم الاشتغال، كثير التصنيف، وافر التزهد...).
لابن الهيثم عدد كبير من المؤلفات شملت مختلف أغراض العلوم. وأهم هذه المؤلفات: كتاب المناظر، كتاب الجامع في أصول الحساب، كتاب في حساب المعاملات، كتاب شرح أصول إقليدس في الهندسة والعدد، كتاب في تحليل المسائل الهندسية، كتاب في الأشكال الهلالية، مقالة في التحليل والتركيب، مقالة في بركار الدوائر العظام، مقالة في خواص المثلث من جهة العمود، مقالة في الضوء، مقالة في المرايا المحرقة بالقطوع، مقالة في المرايا المحرقة بالدوائر، مقالة في الكرة المحرقة، مقالة في كيفية الظلال، مقالة في الحساب الهندي، مسألة في المساحة، مسألة في الكرة، كتاب في الهالة وقوس قزح، كتاب صورة الكسوف، اختلاف مناظر القمر، رؤية الكواكب ومنظر القمر، سمْت القبلة بالحساب، ارتفاعات الكواكب، كتاب في هيئة العالم. ويرى البعض أن ابن الهيثم ترك مؤلفات في الإلهيات والطب والفلسفة وغيرها.
إن كتاب المناظر كان ثورة في عالم البصريات، فابن الهيثم لم يتبن نظريات بطليموس ليشرحها ويجري عليها بعض التعديل، بل إنه رفض عدداً من نظرياته في علم الضوء، بعدما توصل إلى نظريات جديدة غدت نواة علم البصريات الحديث. ونحاول فيما يلي التوقف عند أهم الآراء الواردة في الكتاب:
• زعم بطليموس أن الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين إلى الجسم المرئي، وقد تبنى العلماء اللاحقون هذه النظرية. ولما جاء ابن الهيثم نسف هذه النظرية في كتاب المناظر، فبين أن الرؤية تتم بواسطة الأشعة التي تنبعث من الجسم المرئي باتجاه عين المبصر.
• بعد سلسلة من اختبارات أجراها ابن الهيثم بيّن أن الشعاع الضوئي ينتشر في خط مستقيم ضمن وسط متجانس.
• اكتشف ابن الهيثم ظاهرة انعكاس الضوء، وظاهرة انعطاف الضوء أي انحراف الصورة عن مكانها في حال مرور الأشعة الضوئية في وسط معين إلى وسط غير متجانس معه. كما اكتشف أن الانعطاف يكون معدوماً إذا مرت الأشعة الضوئية وفقاً لزاوية قائمة من وسط إلى وسط آخر غير متجانس معه.
• وضع ابن الهيثم بحوثاً في ما يتعلق بتكبير العدسات، وبذلك مهّد لاستعمال العدسات المتنوعة في معالجة عيوب العين.
• من أهم منجزات ابن الهيثم أنه شرّح العين تشريحاً كاملاً، وبين وظيفة كل قسم منها.
توصل ابن الهيثم إلى اكتشاف وهم بصري مراده أن المبصر، إذا ما أراد أن يقارن بين بعد جسمين عنه أحدهما غير متصل ببصره بواسطة جسم مرئي، فقد يبدو له وهماً أن الأقرب هو الأبعد، والأبعد هو الأقرب. مثلاً، إذا كان واقفاً في سهل شاسع يمتد حتى الأفق، وإذا كان يبصر مدينة في هذا الأفق (الأرض جسم مرئي يصل أداة بصره بالمدينة)، وإذا كان يبصر في الوقت نفسه القمر مطلاً من فوق جبل قريب منه (ما من جسم مرئي يصل أداة بصره بالقمر)، فالقمر في هذه الحالة يبدو وهماً أقرب إليه من المدينة.

الشخصية الثانية ( أبو بكر الرازي ) ,, !

2010-07-18T13:38:00.000-07:00

عرض باوربوينت خاص بالعالم المسلم ( أبو بكر الرازي )

الشخصية الأولى ( العالم إديسون ) ..!

2010-07-17T22:21:00.000-07:00

عرض باوربوينت خاص بالعالم إديسون !

أصدقاء جدد في نادي القراءة (3) ..!!

2010-06-30T02:42:00.000-07:00

في صيف العلوم .. ننطلق مع مجموعة جديدة من أصدقاء نادي القراءة الرائعين .. ونرصد بعضاً من اهتماماتهم ..

1- يحيى عاشور

12 سنة

الهوايات : قراءة الروايات إلى جانب القصص العلمية، والتعرف على الأشياء وعمل التجارب، وكتابة القصص والشعر .

2- حنين وائل عفانة

13 سنة ونصف

الهوايات : القراءة وخاصة قراءة المغامرات والقصص العالمية ذات اللغة مثل القصص الانجليزية والفرنسية والاستفادة منهما .

3- أماني التركماني

13 سنة ونصف

الهويات : القراءة والتعمق فيها ، واستخدام الحاسوب والبحث عن المعلومات والاختراعات .

4- هنادي أبو كرش

14 سنة

الهويات : القراءة _ السباحة _ ركوب الخيل

5- بيسان عبد العزيز ( عضو سابق )

13 سنة

الهوايات : المطالعة _ ركوب الخيل

6- آية ابراهيم سلامة ( عضو سابق )

13 سنة

الهوايات : القراءة والمطالعة _ الرسم _ التعرف على الحضارات السابقة _ ركوب الخيل .

7- محمد يحيى الشيخ

13 سنة

الهوايات : كرة القدم _ القراءة _ السباحة .

8_ غدير أشرف الهور

10 سنوات

الهوايات : القراءة _ المطالعة _ الرسم والسباحة

9- سارة بسام البس

8 سنوات

الهوايات : القراءة _ الرسم

10- عبد المعز قاسم شراب

12 سنة

الهوايات : القراءة _ الاكتشاف

11- رنين عز الدين القدوة

12 سنة

الهوايات : القراءة _ البحث عن المعرفة

12- راما بركات

12 سنة

الهوايات : الرسم _ القراءة _ الرياضة _ الحاسوب _ السباحة _ مشاهدة التلفاز .

13- رياض أشرف الهور

9 سنوات

الهوايات : الشعر_ الرسم _ الحاسوب

14- دانة طارق أبو حمد

8 سنوات

الهوايات : القراءة _ الرياضة _ اللعب _ الرسم

15- براء طارق أبو حمد

11 سنة

الهوايات : السباحة _ الشطرنج _ السفر _ كرة القدم _ الكمبيوتر .

16- محمود حرز

13 سنة

الهوايات : الرسم

17- ابراهيم مطر

14 سنة

الهوايات : القراءة والمطالعة

18- بشار أبو رمضان

13 سنة

الهوايات : القراءة _ كرة السلة

19- يارا الرزي

9سنوات

الهوايات : الرسم _ الشعر _ القراءة

20- بيان رصرص

13 سنة

الهوايات : القراءة _ المسرح الحاسوب

21 - رولا آغا

8سنوات

الهوايات : القراءة _ الحاسوب _ ألعاب التفكير

22 - بيسان اسلاق

9 سنوات

الهوايات : الكتابة والقراءة

23- محمد الأغا

11 سنة

الهوايات : القراءة _ الحاسوب

ولنا عودة لإضافة المزيد من الأصدقاء عبر هذه الصفحات

نادي القراءة (3).. ينطلق من جديد في صيف العلوم .. !!

2010-06-15T12:07:00.000-07:00

عودة جديدة لنادي القراءة في هذا الصيف الملئ بالفعاليات من مركز القطان للطفل ..

صيف العلوم يطل عليكم بجديد المعلومات حول المخترعين والاختراعات وحياتهم وكيف وصلوا إلى ما وصلوا إليه ..

وينطلق نادي القراءة مع فئتين للأطفال .. حيث نلتقي مع فئة الكبار بين الصف السابع والتاسع يوم الثلاثاء .. بينما نلتقي مع فئة الصغار من الصف الرابع للسادس .. يوم الأربعاء من كل أسبوع ..

كونوا معنا في " صيف العلوم " ونادي القراءة (3) .. للمزيد من الاستمتاع والاستفادة ..

جزيرة الكنز

2010-03-13T23:20:00.000-08:00

الفرسان الثلاثة - أليكساندر دوماس

2010-03-07T23:45:00.000-08:00

ربما لهذه الرواية وقع خاص كونها رواية مثل عليا وأخلاق ،حيث تدور أحداث رواية (الفرسان الثلاثة) حوالي العام 1660 بين (فرنسا) و(انجلترا) تحكي مغامرات الفرسان (دارتانيان) الشاب الوسيم ذو الوجه الضاحك الذي يعمل قائدا للحرس الخاص من فرسان الملك، و(آراميس) البطل دوق مقاطعة (آلاميدا) الذي لا يفارقه سيفه وان كان نائما، و(بورتوس)، الذي يمتاز بقوة بدنية هائلة. فبات الفرسان الأذكياء يجولون أمامنا بحرية خيالنا الخصب الذي يصور لنا كيف كان لويس الرابع عشر ملك فرنسا الشاب مستبداً شغوفاً بالنساء محباً للمال ولكنه كان أشبه باللعبة بين يد (الكردينال مازاران) ولا يستطيع الملك تحريك أمر في مملكته دون الرجوع إلى الكاردينال المتسلط. كانت الفكرة تتساوى مع صفاء ما نقرأ، وكأننا نشاهد و لا نقرأ (شارل الثاني) ملك انجلترا يحاول العودة إلى العرش بعد مقتل أبيه (شارل الأول)، وجاء متخفياً بملابس بدت ضيقه عليه، وكأنها ليست له إلى فندق على أطراف باريس يطلب مساعدة ملك فرنسا (لويس الرابع عشر) لاستعادة عرشه من يد جنرال اسكتلندي يدعى (مونك)، لكن الملك الفرنسي لم يستطع تلبية طلب ملك انجلترا فهو لا يملك من أمره شيئاً لكن وعده بمدّ يد العون له مادياً حتى يستطيع تدبر بعض أموره. ولما وصلت القصة إلى مسامع قائد الحرس (دارتانيان)، بواسطة احد جنوده المقربين، فقرر ببطولة ونبل مساعدة الملك (شارل الثاني) ليعود إلى عرشه، فعمل مع عشرة من أشجع فرسانه الذين تنكروا بزي صيادين واستقلوا سفينة صيد هولندية وانطلقوا بها إلى معسكر القائد الاسكتلندي (مونك). حيث قام (دارتانيان) بالتحايل من اجل إغراء (مونك) بالمال، ويتمكن من اقتياده بذكاء مفرط إلى قبو قديم، تفوح منه رائحة العثة، حيث كان في انتظاره الفارس (آتوس) فتم احتجاز (مونك) كرهينة ومن ثم وضعه في قفص خشبي والإقلاع به على ظهر السفينة الهولندية باتجاه (انجلترا) وهناك قدم (دارتانيان) القفص للملك (شارل) الذي أكبر فيه هذا الصنيع متسائلاً في الوقت ذاته عن الطريقة التي سمع بها (دارتانيان) حديث الملكين، ولكنه قال مستدركاً إنني قائد الحرس الخاص، وعلي معرفة كل شيء ومن واجبي أن أقدم يد العون لجلالتكم كما فعلت سابقاً مع والدكم. وتمت المقايضة بالتسوية كما أرادها قائد الحرس المخلص لسيده، و تم التفاهم مع الجنرال (مونك) ومن ثم استرضائه ببعض المقاطعات حتى يتاح للملك (شارل) أن يحكم عرشه الشرعي، وهكذا دخل الملك مدينة (دوفر) ثم عاصمته (لندن) دخولاً فخماً يحيطه إخوته ووالدته، واستقبله الشعب استقبالاً رائعا. كان الحوار في القصة أشبه بغيمة سحر ماطرة، تتقدم فوق المكان فتشبعه ليزدهر باخضراره البهيج، فبعد ان عاد الفرسان إلى فرنسا يحملون الهدايا والمال مدركين أن إصلاح أمر فرنسا أصبح ضرورياً خاصة وأن الملك لويس الرابع عشر غير كفؤ للحكم ولديه شقيق توأم داخل الباستيل، فقاموا بطريقة احتيالية بتزوير توقيع الملك وتحرير شقيقه من السجن، ومن ثم الإدعاء أن الشخص الذي تم إطلاق سراحه ليس هو المقصود، فهذا شخص مجنون يدعي أنه ملك (فرنسا). فكانت حجة مقنعة لتمرير ما أرادوه، حيث صار سخرية العالمين، وكم اتسعت ضحكاتنا يومها، وصارت ضحكة تتواصل كلما تهكم احد جنود الملك على الملك الذي ظنوه معتوها يدعي السلطان، وفي تلك الأثناء كان الفرسان قد استدرجوا الملك الألعوبة إلى خارج قصره ووضعوه في عربة قادته إلى السجن وسط صراخ عظيم يطالب بتحريره لأنه الملك الفعلي، لكن الفرسان قالوا لآمر السجن إنه شخص معتوه لا يستحق العيش خارج السجن فهو يدعي أنه الملك، وطلبوا منه الحرص على أن يبقى في زنزانته إلى الأبد. كانت الفرسان الثلاثة مفتاحا مشوقا لمعرفة ماذا يختبئ من مؤامرات تاريخية عاشها ابطالها، فكتاب (الفرسان الثلاثة) بانوراما أعمال نبيلة أرادها المؤلف الفرنسي العملاق (الكسندر دوماس الاب) (1802- 1870)، مدونها شهادةً على عصر مضطرب فيه الكثير من الدسائس والمؤامرات، وبوجود الرجال الشرفاء تحولت بعض ملامح ذلك العصر إلى أعمال كريمة ناصرت الحق وأعادته إلى أهله وأبرز قصتين مساعدة ملك (انجلترا) للصعود إلى العرش واستبدال ملك (فرنسا) الماجن بشقيقه العاقل المتبصر. فمن منا كان لا يعرف الكسندر (دوماس) الروائي والكاتب الفرنسي المشهور، الذي كان والده مركيزاً في دوقية (أورليان) بفرنسا. ويجري التعريف به أنه الكسندر (دوماس الأب) أو الكبير، حيث هناك كاتب فرنسي آخر تحت الاسم نفسه ويعرف بالكسندر (دوماس الابن) وهو مؤلف رواية غادة الكاميليا. و لا يقل إبداعا أو حضورا برواياته، وكان شديد الإعجاب بالأول، فمن الجدير بالذكر بان (دوماس الأب) لاقى أول نجاح أدبي بفضل مسرحياته التاريخية، هنري الثالث (1829) وكريستين (1830) وانتوني (1831) واتبعها بالتحفة الخالدة (الفرسان الثلاثة) (1844) و(الكونت دي مونت كريستو) في السنة نفسها وكذلك الملكة (مارغو)، ثم زهرة (التوليب السوداء) عام (1850) و(الفيكونت دي برجيلون) (1848)، وذلك فضلاً عن مذكراته ودراساته التاريخية وكتبه عن الرحلات والأسفار. بقيت الرواية تحمل لنا نهج قراءة تتواصل بالتشويق والجمال. ولم نستطع نسيانها، كونها حفرت في ذلك العمق السحيق من الذاكرة، وربما نطل على مكانها وهي تقبع على الرف بانتظار أن نعود إلى طفولتنا ونعيد قراءتها بفارغ الصبر. فنبكي بكائنا الحقيقي الذي سوف يغسل لنا ما نريده أن يغسل.

المهاتما غاندي

2009-12-15T01:09:00.000-08:00

بداية حياته:
ولد المهاتما غاندي في بور بندر من عائلة محافظة لها باع طويل في العمل السياسي، حيث شغل جده ومن بعده والده منصب رئيس وزراء إمارة بور بندر، كما كان للعائلة مشاريعها التجارية المشهورة ،وقضى طفولة عادية ثم تزوج وهو في الثالثة عشرة من عمره بحسب التقاليد الهندية المحلية ورزق من زواجه هذا بأربعة أولاد.
دراسته:
سافر غاندي إلى بريطانيا عام 1882 لدراسة القانون، وعاش في الشهور الأولى من إقامته في لندن في حال من الضياع، وعدم التوازن، والرغبة في أن يكون رجلاً انكليزياً نبيلاً. غير أنه سرعان ما أدرك أنه لا سبيل أمامه سوى العمل الجاد، خاصةً أن وضعه المالي والاجتماعي لم يكونا يسمحان له باللهو وضياع الوقت. وسرعان ما عاد غاندي إلى تدينه والتزامه وسعيه إلى الحقيقة والأخلاق. فأخذ يتعلم القانون، ويعمل على تفسير النصوص بطريقة تناسب عقلية شعبه، ويقبل ما يشبع العقل، ويوحِّد عقله مع دينه، ويطابقه بما يملي عليه ضميره.
بدأت ملامح شخصية غاندي تتضح؛ وكانت نباتيته مصدراً دائماً لإحراجه، فهذه النباتية موروث ثقافي تحول عنده إلى قناعة وإيمان، فأنشأ نادياً نباتياً، رأسه الدكتور أولدفيلد محرِّر مجلة "النباتي"، وصار السيد ادوين آرنولد نائباً للرئيس، وغاندي أميناً للسر. ويبدو أن حياة غاندي في انكلترا، وتجاربه فيها، كانتا تتقيدان بوجهة نظره الاقتصادية وومفهومه للصحة.
عاد غاندي إلى الهند في تموز عام 1890، بعد حصوله على الإجازة الجامعية التي تخوله ممارسة مهنة المحاماة. إلا أنه واجه مصاعب كثيرة، بدأت بفقدانه والدته التي غيبها الموت، واكتشافه أن المحاماة ليست طريقاً مضمونةً للنجاح. وقد أعاده الإخفاق من بومباي إلى راجكوت، فعمل فيها كاتباً للعرائض، خاضعاً لصلف المسؤولين البريطانيين. ولهذا السبب لم يتردد في قبول عرض للتعاقد معه لمدة عام، قدَّمته له مؤسسة هندية في ناتال بجنوب إفريقيا. وبدأت مع سفره إلى جنوب إفريقيا مرحلة كفاحه السلمي في مواجهة تحديات التفرقة العنصرية.
الانتماء الفكري
أسس غاندي ما عرف في عالم السياسية بـ"المقاومة السلمية" أو فلسفة اللاعنف (الساتياراها)، وهي مجموعة من المبادئ تقوم على أسس دينية وسياسية واقتصادية في آن واحد ملخصها الشجاعة والحقيقة واللاعنف، وتهدف إلى إلحاق الهزيمة بالمحتل عن طريق الوعي الكامل والعميق بالخطر المحدق وتكوين قوة قادرة على مواجهة هذا الخطر باللاعنف أولا ثم بالعنف إذا لم يوجد خيار آخر

وتتخذ سياسة اللاعنف عدة أساليب لتحقيق أغراضها منها الصيام والمقاطعة والاعتصام والعصيان المدني والقبول بالسجن وعدم الخوف من أن تقود هذه الأساليب حتى النهاية إلى الموت.

كتب أثرت في غاندي:

وقد تأثر غاندي بعدد من المؤلفات كان لها دور كبير في بلورة فلسفته ومواقفه السياسية منها "نشيد الطوباوي" وهي عبارة عن ملحمة شعرية هندوسية كتبت في القرن الثالث قبل الميلاد واعتبرها غاندي بمثابة قاموسه الروحي ومرجعا أساسيا يستلهم منه أفكاره. إضافة إلى "موعظة الجبل" في الإنجيل، وكتاب "حتى الرجل الأخير" للفيلسوف الإنجليزي جون راسكين الذي مجد فيه الروح الجماعية والعمل بكافة أشكاله، وكتاب الأديب الروسي تولستوي "الخلاص في أنفسكم" الذي زاده قناعة بمحاربة المبشرين المسيحيين، وأخيرا كتاب الشاعر الأميركي هنري ديفد تورو "العصيان المدني". ويبدو كذلك تأثر غاندي بالبراهمانية التي هي عبارة عن ممارسة يومية ودائمة تهدف إلى جعل الإنسان يتحكم بكل أهوائه وحواسه بواسطة الزهد والتنسك وعن طريق الطعام واللباس والصيام والطهارة والصلاة والخشوع والتزام الصمت يوم الاثنين من كل أسبوع. وعبر هذه الممارسة يتوصل الإنسان إلى تحرير ذاته قبل أن يستحق تحرير الآخرين.
غاندي عن الإسلام :
«أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.
لقد أصبحت مقتنعا كل الإقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها إكتسب الإسلام مكانته, بل كان ذالك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه, وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته.هذه الصفات هي التي مهدت الطريق. وتخطت المصاعب وليس السيف»
قال أيضا:
«بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول محمد أجد نفسي بحاجة أكثر إلى التعرف على حياته العظيمة

حياته في جنوب أفريقيا:

سافر غاندي وعائلته إلى جنوب إفريقيا عام 1893 ، وسكن ولاية "ناتال" الواقعة على المحيط الهندي، مقيماً في أهم مدنها "دوربان" التي عُرفت بصناعة السكر والتبغ، ويوجد الفحم فيها في المرتفعات الداخلية. عمل غاندي في جنوب إفريقيا مدافعاً عن حقوق عمال الزراعة الهنود والبوير(3) العاملين في مزارع قصب السكر. وكان مجتمع العمال في جنوب إفريقيا منقسماً إلى جماعات مختلفة: جماعة التجار المسلمين "العرب"، وجماعة المستخدمين الهندوس،والجماعة المسيحية، وكانت بين هذه الجماعات الثلاث بعض الصلات الاجتماعية.
لم يكن غاندي يعرف معلومات كثيرة عن الاضطهاد والتمييز العنصري في جنوب إفريقيا، ولكن مع مرور الأيام على وجوده في جنوب إفريقيا؛ اطلع على عديد من الحقائق والوقائع المفزعة الخاصة بممارسة التمييز العنصري. حيث شجعت حكومة جنوب إفريقيا على الاضطهاد العرقي، وعملت على تنفيذ إجراءات جائرة لمنع هجرة المزيد من الآسيويين إليها، وإكراه السكان المقيمين منهم في جنوب إفريقيا على الرحيل عنها، من خلال فرض ضرائب باهظة عليهم، ومطاردتهم من الشرطة، إضافة إلى أعمال النهب وتدمير المحلات والممتلكات تحت سمع حكومة البيض وبصرها.
دافع غاندي عن العمال الهنود والمستضعفين من الجاليات الأخرى، واتخذ من الفقر خياراً له، وتدرب على الإسعافات الأولية ليكون قادراً على إسعاف البسطاء، وهيّأ منـزله لاجتماعات رفاقه من أبناء المهنة ومن الساسة، حتى إنه كان ينفق من مدخرات أسرته على الأغراض الإنسانية العامة। وقاده ذلك إلى التخلي عن موكليه الأغنياء، ورفضه إدخال أطفاله المدارس الأوربية استناداً إلى كونه محامياً، يترافع أمام المحاكم العليا.

مسيرة الملح:

تحدى غاندي القوانين البريطانية التي كانت تحصر استخراج الملح بالسلطات البريطانية مما أوقع هذه السلطات في مأزق، وقاد مسيرة شعبية توجه بها إلى البحر لاستخراج الملح من هناك، وفي عام 1931 أنهى هذا العصيان بعد توصل الطرفين إلى حل وسط .

حزنه على تقسيم الهند:

بانتهاء عام 1944 وبداية عام 1945 اقتربت الهند من الاستقلال وتزايدت المخاوف من الدعوات الانفصالية الهادفة إلى تقسيمها إلى دولتين بين المسلمين والهندوس، وحاول غاندي إقناع محمد علي جناح الذي كان على رأس الداعين إلى هذا الانفصال بالعدول عن توجهاته لكنه فشل.
وتم ذلك بالفعل في 16 أغسطس/آب 1947، وما إن أعلن تقسيم الهند حتى سادت الاضطرابات الدينية عموم الهند وبلغت من العنف حدا تجاوز كل التوقعات فسقط في كلكتا وحدها على سبيل المثال ما يزيد عن خمسة آلاف قتيل. وقد تألم غاندي لهذه الأحداث واعتبرها كارثة وطنية، كما زاد من ألمه تصاعد حدة التوتر بين الهند وباكستان بشأن كشمير وسقوط العديد من القتلى في الاشتباكات المسلحة التي نشبت بينهما عام 1947/1948وأخذ يدعو إلى إعادة الوحدة الوطنية بين الهنود والمسلمين طالبا بشكل خاص من الأكثرية الهندوسية احترام حقوق الأقلية المسلمة.

وفاته:

لم ترق دعوات غاندي للأغلبية الهندوسية باحترام حقوق الأقلية المسلمة، واعتبرتها بعض الفئات الهندوسية المتعصبة خيانة عظمى فقررت التخلص منه، وبالفعل في 30 يناير 1948 أطلق أحد الهندوس المتعصبين ثلاث رصاصات قاتلة سقط على أثرها المهاتما غاندي صريعا عن عمر يناهز 79 عاما.
تعرض غاندي في حياته لستة محولات لاغتياله، و قد لقي مصرعه في المحاولة السادسة.

نابليون بونابرت

2009-11-24T01:37:00.000-08:00

بونابرت إمبراطور فرنسا

نابليون بونابرت أو نابليون الأول قائد فرنسي ذكرته كتب التاريخ كثيراً كقائد عسكري لا يشق له غبار وإمبراطور لفرنسا حيث حقق العديد من الانتصارات لها، وقامت جيوشه باحتلال معظم القارة الأوربية في فترة من الزمن، كما قاد الحملة الفرنسية الشهيرة على مصر.
عرف نابليون بعبقريته وذكاؤه الأمر الذي ساعده على تحقيق النصر في العديد من المعارك التي قام بخوضها، حيث حقق أثناء حكمه لفرنسا عدد من الإصلاحات منها إدخاله للعديد من الإصلاحات الخاصة بالنظام المالي والقضائي، وقام بإنشاء بنك فرنسا، بالإضافة لقيامه بالإشراف على وضع القانون الفرنسي الذي أعطى العديد من الحريات للشعب

النشأة
ولد نابليون بونابرت في 15 أغسطس عام 1769م في أجاكسيو بجزيرة كورسيكا الفرنسية، وتلقى تعليمه وتدريبه العسكري في فرنسا، حيث التحق بمدرسة فرنسية عسكرية، ثم التحق بعد ذلك بأكاديمية باريس العسكرية وتخرج برتبة ملازم ثاني في الجيش الفرنسي وذلك في عام 1785م.
المجال العسكري
تقلد بونابرت رتبة ملازم ثاني في سلاح المدفعية بالجيش الفرنسي، ثم قام بالخدمة في مدرسة تدريب ضباط المدفعية، وفي عام 1791م تم ترقيته إلى رتبة ملازم أول ومنها إلى رتبة نقيب في عام 1792م، ونظراً لذكاء نابليون ومهارته العسكرية والحربية تدرج سريعاً في عمله، فتم تعيينه قائداً للجيش الفرنسي في عام 1794م وذلك بعد تمكنه من حماية مدينة طولون أثناء الثورة الفرنسية.
تمكن نابليون من تحقيق النصر لفرنسا والجيش الفرنسي في العديد من المعارك التي قام بخوضها وكانت البداية انتصاره في الحرب التي وقعت بينه وبين النمسا، ثم توالت انتصاراته في عدد من الحروب الكبرى الأخرى، إلى أن وقعت فرنسا معاهدة كامبو فورميو والتي نتج عنها توسع فرنسا في أراضيها.

حملته على مصر
عاد نابليون بعد كل هذه الانتصارات إلى وطنه كبطل وطني عظيم حقق الكثير من أجل بلاده، وبعد كل هذا النجاح توجهت أطماع فرنسا ونابليون بونابرت إلى مصر فقام بشن حملة عسكرية إليها لكي يتخذ منها قاعدة عسكرية لمحاربة بريطانيا والوصول إلى الأملاك الإنجليزية في الهند، وتنفيذ مخططاته في طرد الإنجليز من ممتلكاتهم في الشرق، وإيجاد طريق تجاري آخر بعد أن قام الإنجليز بالاستيلاء على طريق رأس الرجاء الصالح، والعمل على شق قناة السويس، وأيضاً للاستيلاء على الثروات الموجودة في مصر، والعمل على تأديب المماليك الذين أساءوا معاملة الفرنسيين والاستيلاء على أملاك الإمبراطورية العثمانية، وبالفعل أبحر الأسطول الحربي الفرنسي من ميناء طولون في 19 مايو 1798م، وفي طريق الحملة إلى مصر قامت بالاستيلاء على جزيرة مالطة، ووصلت جيوش الحملة الفرنسية إلى مصر حيث دخلت إلى الإسكندرية وقامت باحتلالها في 2 يوليو عام 1798م، ثم أخذ الفرنسيون بقيادة نابليون بونابرت في الزحف إلى القاهرة مروراً بالمدن والقرى المصرية وهو الأمر الذي لم يكن سهلاً حيث لاقى الجنود الفرنسيين شتى أنواع المقاومة الشعبية من المصريين، بالإضافة للمواجهات التي وقعت بين الجيش الفرنسي وجيش المماليك بقيادة مراد بك وانتهت بهزيمة المماليك ودخول الفرنسيين إلى القاهرة।إمبراطورا لفرنسا
بعد فشل حملة نابليون على مصر عاد إلى فرنسا حيث أحدث انقلاباً بها تولى بعده السلطة وأصبح إمبراطوراً عليها في مايو 1804م، استطاع نابليون أن يكون إمبراطورية أوربية هائلة، ففي عام 1805م دخل الحرب ضد بريطانيا والنمسا وروسيا ونجح في التغلب عليهم ولكن عندما دخل الجيش الفرنسي إلى موسكو لم يستطع المقاومة ولم يتمكن نابليون من تزويد جيشه بالإمدادات اللازمة فأصابه الإنهاك والتعب نتيجة لبرودة الطقس وانتشار الأمراض في صفوفه فهلك في هذه الحملة قرابة 500 ألف جندي فرنسي فكانت الهزيمة من نصيب نابليون وجيشه.
وبعد عودة نابليون من روسيا تحالفت عليه عدد من الدول الأوربية منهم النمسا وإنجلترا، وبروسيا وروسيا في "معركة الأمم" وسقطت باريس في أيديهم في 11 إبريل 1814م، وقام نابليون بالتنازل عن العرش ونفي في جزيرة "ألبا" في الساحل الشمالي الغربي لإيطاليا، ولكنه عاد من جديد وكون جيش مرة أخرى ولكن تصدى له الحلفاء بقيادة إنجلترا ووقعت الهزيمة له مرة أخرى في عام 1815م بموقعة وترلو الشهيرة بالقرب من بروكسيل، وهو الأمر الذي لم يستطع أن يكون معه نابليون جيشاً آخر فقرر التنازل عن الحكم حيث تم نفيه إلى جزيرة سانت هيلانة بجنوب المحيط الأطلنطي।

الوفاة
توفى نابليون بونابرت في 5 مايو عام 1821م، في منفاه في جزيرة سانت هيلانة عن عمر يناهز 52 عاماً، بعد معاناة من مرض أصابه في معدته يقال أنه قرحة بالمعدة أو سرطان بالمعدة ولكن أوضحت عدد من البحوث أن سبب الوفاة يرجع إلى جرعات من السم التي دست له، حيث إنه بعد تحليل عينات من شعر نابليون وجدوا بها عينات من مادة الزرنيخ والتي يرجح أنه تعرض لجرعات متكررة منه، دفن في سانت هيلانة إلا أن جثمانه أعيد إلى باريس ودفن في كنيسة القبة

من أقوال نابليون
· في مصر لو حكمت لن أضيع قطرة واحدة من النيل في البحر ، وسأقيم أكبر مزارع ومصانع أطلق بها إمبراطورية هائلة، ولقمت بتوحيد الإسلام والمسلمين تحت راية الإمبراطورية ويسود العالم السلام الفرنسي.
· في مصر قضيت أجمل السنوات، ففي أوروبا الغيوم لا تجعلك تفكر في المشاريع التي تغير التاريخ، أما في مصر فإن الذي يحكم بإمكانه أن يغير التاريخ.
· لو لم أكن حاكما على مصر لما أصبحت إمبراطورا على فرنسا‏

جلسة تعريفية بجهاز " الكندل " Kindle

2009-11-19T04:14:00.000-08:00

اختراع جديد يسمى أمازون كندل , فهذا الكندل جهاز صغير و خفيف يشبه في ملامحه أجهزة الهواتف النقالة كالـ آي فون مع فارق صغير بالحجم , و من خلاله تستطيع أن تقتني و تقرأ الكتب

بتهوفن .. أبو السمفونيات

2009-11-16T22:38:00.000-08:00

بيتهوفن عشق الموسيقى بإحساس الصمت
بيتهوفن هو واحد من أشهر المؤلفين الموسيقيين الذين عرفهم التاريخ، استطاع أن ينبغ في هذا الفن الراقي فقدم للعالم أشهر السيمفونيات التي مازالت أصابع العازفين ترددها إلى الآن، وظلت هذه السيمفونيات باقية لتشهد على مدى الإبداع الذي تميز به هذا الفنان العظيم.
عزفت سيمفونيته التاسعة أو "السيمفونية الكورالية" كما يطلق عليها أحياناً لأول مرة في عام 1824م في فيينا وتعد من أشهر وأهم المؤلفات في الموسيقى الكلاسيكية وهي المقطوعة الموسيقية التي تمجد معاني الإنسانية والأخوة.
تبنى بيتهوفن الموسيقى الرومانسية الكلاسيكية فقدم العديد من الأعمال التي ميزته عن غيره، ويعتبر بيتهوفن أحد مؤسسي الموسيقى الرومانسية في القرن التاسع عشر، فهو ينتمي إلى الفترة الرومانسية الكلاسيكية في التاريخ الموسيقي، وحتى الآن يتهافت العديد من الناس من عشاق بيتهوفن على شراء مخطوطات نوتاته الموسيقية دافعين فيها مبالغ مالية ضخمة ،وخيالية من أجل اقتنائها.
النشأة
اسمه بالكامل لودفينج فان بيتهوفن ولد عام 1770م في مدينة بون بألمانيا، تعلم بيتهوفن العزف على الكمان والبيانو من والده الذي كان يعمل مغنياً، فكان لهذا الرجل الفضل في النشأة الموسيقية لبيتهوفن على الرغم من إدمانه للخمر، توفيت والدته وهو في السابعة عشر من عمره وكانت هذه هي أول المآسي في حياة بيتهوفن.
عشق بيتهوفن الموسيقى منذ صغره فاشتهر كعازف للبيانو وكمؤلف موسيقي متميز، فقدم العديد من الأعمال وهو مازال صغيراً.
الذهاب إلى فيينا
في عام 1789م قام حاكم بون بإرسال بيتهوفن إلى فيينا تلك المدينة التي كانت تتألق على الأنغام الموسيقية، وفي فيينا قام بيتهوفن بدراسة الموسيقى على يد أشهر الموسيقيين حيث تم ثقل موهبته الفنية بالدراسة، من معلميه نذكر هايدن، ساليري، شينك، وغيرهم العديد من الموسيقيين الذين اشتهروا في هذه الفترة، بعد ذلك أخذ بيتهوفن لنفسه طريقاً خاصاً به في مجال التأليف الموسيقي فتميزت موسيقاه عن غيره، وأصبح محط أنظار الكثيرين من عشاق الموسيقى وخاصة في الأوساط الأرستقراطية فنال إعجاب الأسرة الملكية وأصبح صديقاً لها وليس مجرد مؤلف موسيقي.
الموسيقى الصامتة
عانى بيتهوفن من مرض قد يبدو مألوف وعادي بالنسبة لغيره من الأشخاص ولكن له هو بالذات قد يعني الكثير فلقد أصيب بيتهوفن بالصمم، والكل طبعاً يدرك معنى أن يصاب مؤلف موسيقي بالصمم، وعلى الرغم من هذا فقد أبدع العديد من السيمفونيات وهو في هذه الحالة، هذه السيمفونيات التي فاقت في شهرتها جميع ما قام بتأليفه من قبل.
بدأ هذا المرض في التسلل له عندما أصيب بصمم بسيط في عام 1802م وأخذ هذا الصمم في التزايد تدريجياً الأمر الذي أدى به للانسحاب عن العزف في الحفلات العامة، وفرض على نفسه العزلة بعيداً عن الناس ولكن على الرغم من هذا لم يتوقف عن التأليف الموسيقى حيث قدم اثنان من أشهر سيمفونياته في مرحلة صممه هذه وهما السيمفونية الخامسة والتاسعة.
وعلى الرغم من شدة تألم بيتهوفن لكونه لا يستطع سماع ما يقوم بتأليفه هو أو حتى غيره من الموسيقيين إلا أن الفن هو الذي كان يدفعه دائماً من أجل أن يقدم المزيد من المقطوعات الجميلة بالإضافة إلى أنه كان الحافز الذي يدفعه للاستمرار في الحياة.
أعماله
قدم بيتهوفن على مدار حياته عدد من السيمفونيات الرائعة والتي ظلت خالدة إلى الآن، تضم مؤلفات بيتهوفن للأوركسترا تسع سيمفونيات وهي الأعمال الموسيقية الكبرى، وخمس مقطوعات موسيقية على البيانو، ومقطوعة واحدة على الكمان، كما قام بتأليف العديد من المقطوعات الموسيقية المقدمة للأوبرا.
وتعد الفترة من عام 1800م وإلى عام 1815م هي من أكثر الفترات التي شهدت كثافة في الإنتاج الموسيقي لبيتهوفن ففي هذه الفترة قام بتأليف وكتابة سيمفونياته من الثانية إلى الثامنة بالإضافة لعدد كبير من المقطوعات الموسيقية المتميزة.
نهاية السيمفونية
أصيب بيتهوفن في نهاية عام 1826م بنزلة برد خطيرة تطورت إلى التهاب رئوي حاد، كما أصيب باستسقاء الأمر الذي أدى إلى تدهور حياته ووفاته في نهاية الأمر، رحل بيتهوفن ولكن مازالت سيمفونياته خالدة لتشهد على موسيقي عظيم قدم العديد من المؤلفات والمقطوعات الموسيقية الرائعة.

بابلو بيكاسو

2009-11-16T22:35:00.000-08:00

بابلو بيكاسو (بالإسبانية: Pablo Picasso) رسام إسبانيا (25 اكتوبر 1881-8 أبريل 1973) من أشهر رسامي العالم. ولد في مدينة مالقة (إسبانيا)، ومنذ مولده أطلقت عليه عدة أسماء، منها (بابلو دييجو) و(فرانشيسكو باولا)، ولم يبقى من هذه الأسماء سوى اسم (بابلو).
أما اسم (بيكاسو) فأخذه من اسم والدته (ماريا بيكاسو) وكان أبوه يُدعى (خوزيه رويز بلاسكو)، ويعمل أستاذا ً للرسم والتصوير.
ظهر نبوغ (بابلو) في سن مبكرة، وبدأ يرسم تحت اشراف أبيه، وفى سن الثالثة عشر قام بابلو بتكملة رسم لحمام بدأ والده برسمه ثم تركه ولم يكمله والتحق بعدها مباشرة بمعهد الفنون الجميلة واجتاز الامتحان الصعب الذي يعقد للمتقدمين للألتحاق بالمعهد، وأكمل بعد ذلك دراسته بأكاديمية (سان فرناندو) للفنون، ثم قرر بعد ذلك والده إرساله إلى لندن ليتعلم الفن من الفنانين الإنجليز؛ ولكن وهو في الطريق إلى لندن توقف في باريسسنة 1900 ثم استقر بها نهائيا سنة 1904 واستقر بها ليبدأ رحلته الفنية.
التكعيبية : ثم كانت ولادة التكعيبية,بداية مرحلة جديدة في تاريخ الفن المعاصر حينما اشترك بيكاسو مع جورج براك في نفس هذا الاتجاه في غضون المدة من 1907-1909 .وقد استلهما تلك التكعيبية من دراسة سيزان . الى جانب دراسة الفن البدائي .والنحت الافريقي . واولى لوحاته في ذلك العهد هي لوحة انسات افنيون عام 1907
من أشهر اعماله لوحة (الجرنيكا)، (مأساة كوريا).
رحل (بابلو بيكاسو) عن عالمنا في أبريل 1973.

أحمد زويل

2009-11-03T03:15:00.000-08:00

أحمد حسن زويل (26 فبراير 1946 - )، كيميائي مصري - أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 1999. ولد في دمنهور في جمهورية مصر العربية

من أبرز إنجازات العالم المصري أحمد زويل هو ابتكاره لنظام تصوير سريع للغاية يعمل باستخدام الليزر له القدرة على رصد حركة الجزيئات عند نشوئها و عند التحام بعضها ببعض والوحدة الزمنية التي تلتقط فيها الصورة هي فيمتو ثانية هو جزء من مليون مليار جزء من الثانية أي (عشرة مرفوعة للقوة -15) । وقد ساعدت علي التعرف علي الكثير من الأمراض بسرعة كما أن له العديد من براءات الاختراع للعديد من الأجهزة العلمية. و من أهم منجزاته هو أنه أصبح عضواً في الأكاديمية الأمريكية للعلوم الكميائية في سن الثلاثة و الأربعين.

الجوائز التي حصل عليها

جائزة ألكسندر فون همبولدن من ألمانيا الغربية و هي أكبر جائزة علمية هناك .
جائزة باك وتيني من نيويورك.
جائزة الملك فيصل في العلوم و الفيزياء سنة 1989 .
جائزة وولف في الكيمياء(Wolf Prize) التي تمنحها سنويا مؤسسة وولف الإسرائيلية. سنة 1993.
جائزة بنجامين فرانكلين سنة 1998م على عمله في دراسة التفاعل الكيميائي في زمن متناهي الصغر (Femto-Second) يسمى femtochemistry.
جائزة نوبل للكيمياء لإنجازاته في نفس المجال سنة 1999. نص قرار الأكاديمية :
الجائزة الأمريكية ( أهداها الرئيس بيل كلينتون )
انتخبته الأكاديمية البابوية ، ليصبح عضوا بها و يحصل على وسامها الذهبي سنة 2000 .
جائزة وزارة الطاقة الأمريكية السنوية في الكيمياء .
جائزة " كارس " من جامعة زيورخ ، في الكيمياء و الطبيعة ، و هي أكبر جائزة علمية سويسرية .
انتخب بالإجماع عضوا بالاكاديمية الأمريكية للعلوم .
وضع اسمه في قائمة الشرف في الولايات المتحدة الأمريكية .
كرمته مصر ، و حصل على عدة جوائز مصرية منها قلادة النيل العظمى وهي أعلى وسام مصري ، و أطلق اسمه على بعض الشوارع و الميادين
الرئيس الأمريكي باراك أوباما إختاره ضمن مجلسه الإستشاري للعلوم والتكنولوجيا।

كتب الدكتور زويل:

يوجد كتابان معروفان للمؤلف وهما :
كتاب رحلة عبر الزمن .. الطريق إلى نوبل
كتاب عصر العلم : وقد تم اصدراه في سنة 2005 وخلال عام وتم طباعة 5 طبعات منه ، حيث نفذت الطبعة الأولى منه خلال ساعتين من اصداره

يعيش البروفيسور زويل حالياً في سان مارينو بولاية كاليفورنيا، و هو أستاذ كرسي لينوس باولينج في الكيمياء الفيزيائية و أستاذ الفيزياء في كالتيك ، وهو متزوج من السيدة ديما زويل (الفحام) وهي ابنة العلامة شاكر الفحام و تعمل طبيبة، وتم اختياره ليكون عضواً في المجلس الاستشاري في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية في المملكة العربية السعودية

م هنا تجد الموقع الخاص بالعالم المصري : أحمد زويل

http://www.its.caltech.edu/~femto/index.हटमल

أعضاء نادي القراءة 2

2009-10-27T00:36:00.000-07:00

نرحب دوما بأعضاء نادي اقراءة २ في مركز القطان للطفل
لنتعرف عليهم سويا

الاسم : نور كسكين
العمر : 13سنة
الاهتمامات :استخدام الحاسوب و قراءة القصص

الاسم :هيا حرز
العمر : 1३ سنة
الاهتمامات : المطالعة و استخدام الحاسوب

الاسم : وسام حرز
العمر :13سنة
الاهتمامات : المطالعة ، مشاهدة التلفاز و الغناء

الاسم : ياسمين اللبان
العمر : 12سنة
الاهتمامات : السباحة و المطالعة و مشاهدة التلفاز

الاسم : إسلام الشوبكي
العمر : 11سنة
الاهتمامات : السباحة و المطالعة

الاسم : هالة عطا الله
العمر :14سنة
الاهتمامات : قراءة القصص البوليسية

الاسم : آية سلامة ( عضو سابق )
العمر : 12سنة
الاهتمامات :القراءة و السباحة

الاسم : هنادي أبو كرش
العمر :12سنة
الاهتمامات :المطالعة

الاسم : بيسان عبد العزيز (عضو سابق)
العمر : 12سنة
الاهتمامات : ركوب الخيل - المطالعة

الاسم : مرام البشتلي
العمر : 13سنة
الاهتمامات : الحاسوب

الاسم : ياسمين الزرد ( عضو سابق)
العمر : 13سنة
الاهتمامات : الرسم و الدبكة و الغناء

ابن سينا

2009-10-27T00:32:00.000-07:00

ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما، ولد في قرية (أفشنة) الفارسية سنة 370هـ (980م) وتوفي في همذان سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الاطباءAvicenna.

قيل أنه أصيب بداء "القولنج" في آخر حياته. وحينما أحس بدنو أجله، اغتسل وتاب وتصدق وأعتق عبيده. هو الملقب بالشيخ الرئيس، فيلسوف، طبيب وعالم، ومن عظام رجال الفكر في الإسلام ومن أشهر فلاسفة الشرق وأطبائه. ترك ابن سينا مؤلفات متعدّدة شملت مختلف حقول المعرفة في عصره، وأهمها: • العلوم الآلية، وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر. • العلوم النظرية، وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي. • العلوم العملية، وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع. ولهذه العلوم الأصلية فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي.
كتب الرياضيات: من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م.
كتب الطبيعيات وتوابعها: جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة والإشارات، وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان.
كتب الطب: أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولابن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت. وألّف في الموسيقى أيضاً: مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى.
لابن سينا كتاب نفيس في الطب هو " القانون"، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يستحضر منها العقار.
بحث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب السحايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، والجهاز الهضمي. وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج الحصاة منهما كما ميز التهاب البلورة ( غشاء الرئة ) والتهاب السحايا الحاد من التهاب السحايا الثانوي.
وتحدث عن السرطان ومعالجته، وخالف أبقراط في وجوب الامتناع عن معالجته إذ قال: والسرطان إذا استؤصل في أول أعراضه شفي المريض منه، وبحث في التحليل النفسي. وبحث ابن سينا كما بحث ابن الهيثم في سبب تكون الجنين وعلة تكونه في الرحم ذكرا كان أم أنثى، وعن خروجه من الرحم، وتشريح جسم الإنسان، والعظام، والفم، والغضاريف، والأنف وغير ذلك.
اكتشف الطفيلية المعوية، الدودة المستديرة ووضعها بدقة في كتاب القانون وهي التي تسمى حديثا " الأنكلستوما "، وبين أنها تسبب داء اليرقان. كما وصف السل الرئوي وبين أن عدواه تنتشر عن طريقي الماء والتراب ووصف الجمرة الخبيثة " الفيلاريا " .
وقد درس الحواس وبين ارتباطها ومكانها في الدماغ، كما استفاض في موضوع العين وكيفية الإبصار والرؤية.
"

شمس العرب تسطع على الغرب

2009-10-26T00:00:00.000-07:00

كتابنا لهذه المرة كتاب يجب ان الا تخلو منه اى مكتبة । لما حمل بين دفتيه من جواهر سنية وعلوم ندية . يفتح لك نافذة تراى من خلالها حضارة الأجداد التي بدأه بكلمة (اقرأ) وانتهى بصعود الإنسان الى سطح القمر .
نعم هي ذاتها أول كلمة في كتاب الله المجيد (أقرأ وربك الأكرم ) . فمن قرأ علم ومن علم عرف ومن عرف عرف الله .
بالطبع هو كتاب يناقش تاريخ العلوم لكن لولا ان هؤلاء العلماء لم يكونوا مدفوعين بدين يشجع بل يأمر بتدبر هذا الكون الفسيح من الذرة الى المجرة لما وصلوا لما وصلوا له ومن بينهم تجد كوكبة من العلماء لم يكونو يدينوا بدين الأسلام لكنهم عاشوا في أجواء علمية سليمة لا يضار فيها من كان صاحب دين أخر بمعنى انها حضارة تقول لك العلم من اجل العلم .
السيدة زيغريد هونكه الألمانية الجنسية مستشرقة حملها اعجابها بالحضارة العربية الأسلامية الى جمع هذا الكتاب والتخصص في هذا المجال وبكل انصاف تعرض لك هذا التاريخ بكل احترافية ودقة . وعند صدور هذا الكتاب في ستينات القرن المنصرم حوربت من قبل العديد من بني جلدتها لكن الكتاب انتشر وترجم لعدت لغات اخرى .
من خلال الكتاب سوف ترى كيف كان للتجارة دوراً كبير في تعرف امم الغرب على حضارتنا في ذلك الوقت . وكيف كان لدين الإسلامي الفضل في نشر التراحم والسلام بين الأمم . وكيف كنا اول من اسس المستشفيات التي كانت عبارة عن مؤسسات عملاقة تشمل التدريب للأطباء المتدربين والصيادلة والممرضين ولجان تقوم بتخريجهم واختبارهم وكيف كانت تتم العمليات الجراحية والتي ما زالت تتم بنفس الأسلوب حتى يومنا هذا هذا فيما يخص العلوم التطبقية اما فيما يخص البحث العلمي فحدث ولا حرج . علم التشريح ووصف وظائف الأعضاء مثل الدورة الدموية والجهاز الهظمي ثم الأدوات الجراحية وعلم التخدير .
ثم تستعرض الكاتبة اسهام العلماء المسلمين في علم الفلك والرياضيات والفيزياء والمكانيكا وكيف انهم كان لهم جهود جبارة في نفع البشرية و ترجمت علوم الأمم السابقة وكيف انهم كانو شغوفين بكل ما له صله بالكتب والمكتبات وصناعت الورق .
وفي احد الفصول تبحث تأثر أدباء الغرب بالآداب العربية من شعر وفلسفة . وقد نجحت في محاولة معرفة كنه هذه المعجزة العلمية والثورة التي ما زال العالم اجمع يستفيد منها .
(لو لم يقم علماء المسلمين بما قاموا به لتأخر تقدم البشرية خمسمائة سنة) بهذه العبارة لعالم غربي لا يحضرني اسمه الأن اختم بها عرضي هذا .

نادي القراءة 2

2009-10-13T04:45:00.000-07:00

نرحب بكم مرة أخرى في نادي القراءة २
و اليكم البرنامج الخاص بهذا النادي لهذه الفترة

جدول نادي القراءة

الجلسة الأولى
* لقاء سريع للتعارف+ التعرف على كتاب ( شمس العرب تسطع على الغرب )

الجلسة الثانية
ابن سينا
غ ا ل 922 ( فلسفة)

الجلسة الثالثة
معين بسيسو

الجلسة الرابعة
أحمد زويل
ر ز ق 925(علوم)

الجلسة الخامسة
بيكاسو م د ب 927( فنون -رسم)

الجلسة السادسة
بيتهوفن ع ل م 920 (فنون- موسيقى)

الجلسة السابعة
نابوليون بونابرت ع ل م 920 ( سياسة)

الجلسة الثامنة
المهاتما غاندي م ح ا 920(سياسة)

الجلسة التاسعة
أغاثا كريستي – نساء رائدات
920 ن ص ر ( آداب)

الجلسة العاشرة
" عبد القادر الحسيني "

نادي القراءة

2009-08-11T07:02:00.000-07:00

محمود درويش

2009-08-11T04:26:00.000-07:00

محمود درويش (13 مارس 1941 - 9 أغسطس 2008)، أحد أهم الشعراء الفلسطينين واللغة العربية الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن। يعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث وإدخال الرمزية فيه. في شعر درويش يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى.

ولد عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل قرب ساحل عكا.حيث كانت أسرته تملك أرضا هناك. خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1947 إلى لبنان ،ثم عادت متسللة العام 1949 بعيد توقيع اتفاقيات السلام المؤقتة،لتجد القرية مهدومة وقد أقيم على أراضيها موشاف (قرية زراعية إسرائيلية)"أحيهودوكيبوتس يسعور فعاش مع عائلته في قرية الجديدة.
بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة يني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل الاتحاد والجديد التي أصبح في ما بعد مشرفا على تحريرها، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر التي كان يصدرها مبام.
اعتقل من قبل السلطات الإسرائيلية مرارا بدأ من العام 1961 بتهم تتعلق بتصريحاته ونشاطه السياسي وذلك حتى عام 1972 حيث توجه إلى للاتحاد السوفييتي للدراسة،وانتقل بعدها لاجئا إلى القاهرة في ذات العام حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية،ثم لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، علماً إنه استقال من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاقية أوسلو. كما أسس مجلة الكرمل الثقافية .[10]
شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر مجلة الكرمل. كانت اقامته في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى فلسطين بتصريح لزيارة أمه. وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء وقد سمح له بذلك. ساهم في إطلاقه واكتشافه الشاعر والفيلسوف اللبناني روبير غانم، عندما بدأ هذا الأخير ينشر قصائد لمحمود درويش على صفحات الملحق الثقافي لجريدة الأنوار والتي كان يترأس تحريرها ( يرجى مراجعة الصفحة الثقافية لجريدة الأنوار عدد 13/10/2008 والتي فيها كافة التفاصيل عن طريقة اكتشاف محمود درويش)ومحموددرويش كان يرتبط بعلاقات صداقة بالعديدمن الشعراء منهم فتاح الفتيوري من السودان ونزار قباني من سوريا وفالح الحجية من العراق ورعدبندر من العراق وغيرهم من افذاذ الادب في الشرق الاوسط

حكايتي مع كتاب

2009-08-04T05:13:00.000-07:00

حكايتي مع كتاب ،
كتاب أو قصة أحببتها ، و نصحت أصدقائك بقرائتها
أفراد نادي القراءة سيحدثوننا عن هذه التجربة

الكاتب الفرنسي " لافونتين"

2009-07-25T01:25:00.004-07:00

ولد الكاتب الفرنسي جان دي لافونتين, عام 1621م في إحدى مقاطعات الريف الفرنسي الجميلحيث قضى طفولته وشبابه فاكتسب بالتبعية حسا شاعريا رقيقا و لذلك فشل في أن يصبح رجل دين و لكنه نجح في أن يكون محاسبا بالبرلمان الفرنسي ، و مع ذلك فإن أية وظيفة في العالم لن ترضى رجلا مثل لافونتين و لن تشبع رغباته .كان موهوبا يحب الحياة و يرى الجمال في كل شيء ، حتى القبح كان يراه مهيأة لتبصر الجمال فقط .و في الفترة ما بين عام 1668 إلى عام 1694 ، صاغ لافونتين خرافاته في 12 كتابا و تضم حوالي 230 ، خرافة عبارة عن حكايات قصيرة منظومة شعرا جميلا على ألسنة الحيوانات ،و بالطبع لا تخلو من حكمة و موعظة و طرافة أيضا .لم يكن " لافونتين " ، مبتكرا في هذا النهج من الروايات ، فقد كان متأثرا إلى حد كبير بيعسوب الذي عاش عبدا في القرن السادس ق.م,باليونان وصاغ الحكايات والروايات على ألسنة الحيوانات خوفا من بطش السلطان ورجال السياسة ، كما كان متأثرا بالفيلسوف فيدروس الذي عاصر يعسوب ، وكان أسلوبه شبيها بأسلوبه .إكتسبت خرافات لافونتين ،شعبية كبيرة بين الأطفال ولكن الكبار أيضا كان يرونها نبعا للحكمة والفلسفة خاصة وأن لافونتين قد صاغها في أسلوب أدبي رفيع يعجز الكثيرون من أدباء العالم عن الوصول إليه .رجل مثل لافونتين لا يقنع بالحياة الرتيبة ، لذلك كان زواجه فاشلا ، فترك زوجته ، وابنه منها ولم يعبأ يفقدنهما فلديه دائما ما يشغله ويحتل معظم تفكيره ، الطبيعة والجمال الكائن فيها ، بالحياة بكل أشكالها في الإنسان والحيوان والطيور .ومات شيخا في عام 1695 وحتى آخر أنفاسه في الحياة ... كان رقيقا حصيفا ، ساخرا ." استعملت الحيوان لإرشاد الإنسان " ، عبارة قالها ، وصدق فيها وربما كانت سر خلود .ولقد اهتم اهتم الأدباء والكتاب العرب كثيراً بماكتبه "لافونتين" ومحاكاة خرافاته الوعظية، وسبب ذلك الاهتمام عائد إلى ما تضمنته الخرافات من مواعظ إرشادية تفيد أول ما تفيد النشء الجديد..

القدر الفخارية و القدر الحديدية - من خرافات لافونتين

2009-07-25T01:03:00.000-07:00

القدر الفخارية و القدر الحديدية

عرضت القدر الحديدية فكرة القيام برحلة على القدر الفخارية
فاعتذرت هذه الأخيرة
وقالت إن الحكمة تقتضي أن تظل بجوار المدفأة ،لأن أبسط شيء قد يتسبب في تحطيمها، و لن يبقى منها شيء بعد العودة ..
و خاطبت زميلتها وقالت:
- أما أنت ، فلا أرى شيئا يمنعك من السفر،
لأن جدارك أقوى من جداري

وردت القدر الحديدية:
- سأتولى حمايتك ، و اذا تصادف و هددك أي جسم صلب، مررت بينكما و أنقذتك من الكسر..

اقتنعت القدر الفخارية بالفكرة ، ووقفت بجوار زميلتها مباشرة.
و سار القدران على أرجل ثلاث ،على هذا الجانب وذاك، قدر المستطاع،
و أخذت كل منهما تلقي بنفسها على الأخرى، كلما قابلتهما أية عقبة.
عانت القدر الفخارية من هذا الوضع، و لم تكد تخطو خطوة حتى حطمت زميلتها،و لم يكن لها أي حق في الشكوى .

علينا الانضمام الى أندادنا فقط ،
و إلا كان مصيرنا كمصير إحدى هاتين القدرين

من خرافات لافونتين

2009-07-18T04:46:00.000-07:00

اللقاء الخامس بتاريخ 18 يوليو 2009
مثل الحمامتين - كليلة و دمنة

زعموا أن حمامتين ذكرا وأنثى ملأا عشهما من الحنطة والشعير0 فقال الذكر للأنثى: إنا إذا وجدنا في الصحاري ما نعيش به فلسنا نأكل مما هاهنا شيئا 0فاذا جاء الشتاء ولم يكن في الصحاري شيء رجعنا إلى ما في عشنا فأكلناه0 فرضيت الأنثى بذلك وقالت له: نعما رأيت0 وكان ذلك الحب نديا حين وضعناه في عشهما0 فانطلق الذكر فغاب, فلما جاء الصيف يبس الحب وتضمر, فلما رجع الذكر رأى الحب ناقصا فقال لها: أليس كنا جمعنا رأينا على ألا نأكل منه شيئا فلم أكلته؟ فجعلت تحلف أنها ما أكلت منه شيئا, وجعلت تتنصل إليه فلم يصدقها وجعل ينقرها حتى ماتت0فلما جاءت الأمطار ودخل الشتاء تندى الحب وامتلأ العش كما كان فلما رأى الذكر ذلك ندم, ثم اضطجع الى جانب حمامته وقال: ما ينفعني الحب والعيش بعدك إذا طلبتك فلم أجدك ولم أقدر عليك, وإذا فكرت في أمرك وعلمت أني قد ظلمتك ولا أقدر على تدارك ما فات0 ثم استمر على حزنه فلم يطعم طعاما ولا شرابا حتى مات الى جانبها0

مثل الرجل الهارب من الموت
كالذي قيل إن رجلاً سلك مفازة فيها خوف من السباع وكان الرجل خبيراً بوعث تلك الأرج وخوفها. فلما سار غير بعيد اعترض له ذئب من أحد الذئاب وأضراها. فلما رأى الرجل أن الذئب قاصد نحوه اشتد وجعله ونظر يميناً وشمالاً ليجد موضعاً يتحرّز فيه من الذئب فعاين قرية على شاطئ نهر خلف واد فقصدها.فلما انتهى إلى النهر لم يجد عليه قنطرة ليقطعه والذئب كان يدركه فقال: كيف أمتنع من الذئب والنهر عميق وأنا لا أحسن السباحة على أني ألقي نفسي في الماء. فلما نزل في النهر كاد يغرق فرآه قوم من أهل القرية فأرسلوا إليه من استخرجه وقد أشرف على الهلكة فنجا من الذئب ومن الغرق. ثم رأى على شاطئ الوادي بيتاً منفرداً فقال أدخل هذا البيت فأستريح فيه. فلما دخله وجد جماعة من اللصوص قد قطعوا الطريق على رجل من التجار وهم يقتسمون ماله ويريدون قتله. فخاف الرجل على نفسه ومضى نحو القرية فأسند ظهره إلى حائط من حيطانها ليستريح مما حل به من الهول والإعياء، فسقط الحائط عليه فقتله. قال التاجر: صدقت وقد بلغني هذا الحديث.

مقدمة ابن خلدون

2009-07-07T05:02:00.000-07:00

اللقاء الرابع من لقاءات نادي القراءة، بتاريخ 7 يوليو2009

الفصل الرابع و العشرون في أن الأمة إذا غلبت و صارت في ملك غيرها أسرع إليها الفناء

و السبب في ذلك و الله أعلم ما يحصل في النفوس من التكاسل إذا ملك أمرها عليها و صارت بالاستعباد آلة لسواها و عالة عليهم فيقصر الأمل و يضعف التناسل و الاعتمار إنما هو عن جدة الأمل و ما يحدث عنه من النشاط في القوى الحيوانية فإذا ذهب الأمل بالتكاسل و ذهب ما يدعو إليه من الأحوال و كانت العصبية ذاهبة بالغلب الحاصل عليهم تناقص عمرانهم و تلاشت مكاسبهم و مساعيهم وعجزوا عن المدافعة عن أنفسهم بما خضد الغلب من شوكتيهم فأصبحوا مغلبين لكل متغلب و طعمةً لكل آكل و سواء كانوا حصلوا على غايتهم من الملك أم لم يحصلوا. و فيه و الله أعلم سر آخر و هو أن الإنسان رئيس بطبعه بمقتضى الاستخلاف الذي خلق له و الرئيس إذا غلب على رئاسته و كبح عن غاية عزه تكاسل حتى عن شبع بطنه و ري كبده و هذا موجود في أخلاق الأناسي. و لقد يقال مثله في الحيوانات المفترسة و أنها لا تسافد إلا إذا كانت في ملكة الآدميين فلا يزال هذا القبيل المملوك عليه أمره في تناقص و اضمحلال إلى أن يأخذهم الفناء و البقاء لله وحده و اعتبر ذلك في أمة الفرس كيف كانت قد ملأت العالم كثرة و لما فنيت حاميتهم في أيام العرب بقي منهم كثير و أكثر من الكثير يقال إن سعداً أحصى ما وراء المدائن فكالوا مائة ألف و سبعة و ثلاثين ألفاً منهم سبعة و ثلاثون ألفاً رب بيت و لما تحصلوا في ملكة الغرب و قبضة القهر لم يكن بقاؤهم إلا قليلاً و دثروا كأن لم يكونوا و لا تحسبن أن ذلك لظلم نزل بهم أو عدوان شملهم فملكة الإسلام في العدل ما علمت و إنما هي طبيعة في الإنسان إذا غلب على أمر و صار آلة لغيره و لهذا إنما تذعن للرق في الغالب أمم السودان لنقص الإنسانية فيهم و قربهم من عرض الحيوانات العجم كما قلناه أو من يرجو بانتظامه في ربقة الرق حصول رتبة أو إفادة مال أو عز كما يقع لممالك الترك بالمشرق و العلوج من الجلالقة و الإفرنجة فإن العادة جارية باستخلاص الدولة لهم فلا يأنفون من الرق لما يأملونه من الجاه و الرتبة باصطفاء الدولة و الله سبحانه و تعالى أعلم و به التوفيق.

مقدمة ابن خلدون
الباب الثاني/ الفصل الرابع و العشرون
PP4 خ ل د - 301

اللقاء الرابع - قصة حي بن يقظان - ابن طفيل

2009-07-04T06:34:00.000-07:00

حي بن يقظان

بتاريخ 6 يونيو تم عقد اللقاء الرابع من لقاءات نادي القراءة بمركز القطان للطفل ، و كان ضيف اللقاء

الكاتب الفلسطيني: توفيق أبو شومر

و كان محور اللقاء هي قصة " حي بن يقظان" و ما تحمله هذه القصة من خصائص كالفرادة في اعتماد الفكرة ، الابتكار في البناء الفني و البراعة في المعالجة ، الفعالية في الابحاء، تلك هي خصائص قصة " حي بن يقظان" التي كتبها الأ>يب و العالم الطبيب و الفيلسوف الأنلسي أبو بكر محمد بن طفيل ، عارضا بها و دارسا من خلالها سيرة العرفة الانسانية ، عبر سيرة ربيب ظبية متوحد دعي باسم حي بن يقظان ، و تمكن بفطرته الفائقة من الارتقاء بالمعرفة و الحواس و التجربة الى المعرفة العقلية القائمة على نتائج و معطيات ما جربه و خبره في عالم الكون و الفساد حتى الخلوص الى الحكمة.

من كتاب حي بن يقظان

تقديم/ د.فاروق سعد

و من ضمن المحاور التي تعرضنا لها في اللقاء ما يلي:

مدى التقاء قصة حي بن يقظان ببعض قصص من قصص الأنبياء و أبنائهم مثل:

- قصة سيدنا موسى
-- قصة آدم في الجنة
- قصة هابيل و قابيل
- التمييز عن الإنسان.
- قصة سيدنا إبراهيم و البحث عن الخالق.

أطوار حياة حي سبعة

1- حياة حي و دور رضاعة الظبية و رعايتها لهو من ثم محاكاة أصوات الحيوانات و تعلم ستر العورة و استخدام العصا للدفاع عن نفسه و عن طعامه.
2- وفاة الظبية و تشريح حي لجثتها لمعرفة سبب الوفاة و بدأ ظهور بعض القوى لديه مثل التذكر،المقارنة،التمييز،الإحساس و العاطفة، و تشريح الظبية بدأت تكون عند حي المعرفة عن طريق الحواس و التجربة.
3- اكتشاف النار و استخداماتها، و استنتاج وجود الروح في الجسم.
4- تصفح جميع الأجسام في العالم،تعرف على الوحدة و الكثرة و الروح ، و اكتشف اتفاق الكائنات في المادة و اختلافها في الصورة، تصنيف الأشياء إلى ثقيل و ضعيف و ملاحظة الأجسام و تفهم علة الحوادث.
5- رصد الفضاء متطلعا إلى ما فيه من كواكب و أفلاك .
6- تعلم حي الاستنتاج بالتفكير ، و التوصل إلى أن النفس المنفصلة عن الجسد و تختلف عنه في المصير، و خلود حي إلى التأمل ، و أن خلود النفس التي تدرك واجب الوجود ، أما التي لا تدركه فمصيرها الفناء.
7- الوصول و الاهتداء إلى خالق الكون.

نظائر حي بن يقظان:
- ماوكلي.
- طرزان
و هناك عدة أفلام و روايات مستقاة من قصة حي بن يقظان. مثل روبنسون كروزو – بومبا صبي الغابة ، تام ابن النمر

مشاركة من الطفلة / ياسمين الزرد

2009-06-23T05:57:00.001-07:00

الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك

يحكى أن رجلا من عائلة بسيطة لديه خمسة أولاد و جميعهم صغار ، يعمل هذا الرجل في صيد السمك، و يبيع كل يوم ما يصيد من سمك ليعيش منه و يطعم أولاده و زوجته.
وذات يوم اصطاد الرجل سمكة و ذهب بها لزوجته لتطبخ غذاء اليوم ، و بينما تنظف الزوجة السمكة وجدت بداخلها جوهرة ثمينة جدا و حين أخبرت الزوجة بأمر الجوهرة ، ذهب إلى بائع المجوهرات و عندما رآها استغرب البائع من شدة جمالها و حينها قال : لا أملك ثمنها و لو بعت ما فوق و ما تحتي من مال و مجوهرات و ممتلكاتي ، لن أفي ثمن الجوهرة، ثم قال للصياد : هل أدلك على من يشتري هذه الجوهرة ؟ فقال الصياد : دلني بسرعة ، فدله البائع على شيخ القرية.
ذهب الصياد بعد أن شكر بائع المجوهرات.، و عندما وصل إلى شيخ القرية
أخرج الصياد الجوهرة من جيبه فرآها الشيخ و تعجب و قال أنا لا أملك ثمنها و لو بعت ما فوق و ما تحتي من مال و مجوهرات و ممتلكاتي ، لن أفي ثمن الجوهرة، ثم قال للصياد : هل أدلك على من يشتري هذه الجوهرة ؟ فقال الصياد : دلني بسرعة ، فدله البائع على حاكم المدينة.

أخرج الصياد الجوهرة من جيبه فرآها الحاكم و تعجب، و قال له ماذا تريد ثمنها؟فرد عليه الصياد : لا أدري يا مولاي ، فقال له الحاكم : سوف أدخلك إلى خزائن مالي و مجوهراتي و سأعطيك ستة ساعات لتأخذ ما بوسعك من مال و مجوهرات،
و أمر الحراس أن يأخذوه إلى الخزائن، فأدخلوا الصياد و أقفلوا عليه الباب و رأى غرفة من غرف الخزائن مملوءة بالطعام الشهي اللذيذ الساخن ، فقال في نفسه : لدي وقت كافي لجمع المال و المجوهرات ، سأدخل الآن و أتناول الطعام ... و مضى من الوقت ساعة و نصف ، ثم خرج من غرفة الطعام و رأى ى أمامه غرفة بها سرير و فراش من ريش النعام، فأغراه المنظر ، و قال في نفسه: لدى وقت كافي لجمع المال و المجوهرات و سوف أنام قليلا ..
استيقظ الصياد على صوت الحراس و هم يقولون له : استيقظ يا غبي ، لقد انتهى الوقت
فرد عليهم الصياد: لكني لم أجمع بعد المال و الجواهر ، أعطوني برهة ، فأمسكوه و أخرجوه بالقوة و هم يقولون: أنت غبي و أحمق ، مضى الوقت و أنت تأكل و تشرب و تنام و ذهب وقتك سدى .
أخرجه الحراس خارج القصر، فتتعلم الصياد يومها درسا لن ينساه و أن الوقت من ذهب و يجب على الإنسان أن يمضي وقته فيما ينفعه ..
عاش الصياد بعدها حياته كما كانت يبيع السمك كل يوم و يشتري لأولاده وزوجته الطعام.

مشاركة : ياسمين الزرد

لقاءات نادي القراءة ( التفكير النقدي )

2009-06-23T05:14:00.000-07:00

في لقاء التفكير النقدي ، تمت مناقشة الطريق السليمة للتفك النقدي و الحكم على الكتب و الانتاجات الثقافية بطريقة علمية، استنادا الى تمارين خاصة بالتفكير النقدي.

التفكير النقدي هو "التمحيص الدقيق للأفكار ومدى قبولنا أو رفضنا لها، ودرجة ثقتنا في قبولنا أو رفضنا."
من كتاب التفكير النقدي ، تأليف مور وباركر.

وسائل للقراءة النقدية . اسأل نفسك الأسئلة التالية :
ماهي القضية أو الموضوع؟
ماهي خلاصة المؤلف عن الموضوع؟
ماأسباب وصول المؤلف الى قناعاته عن الموضوع؟
كُن حذراً من استنتاجات مغلوطة (استخدام إحصائيات خاطئة أوألفاظ معسولة) قد تؤدي الى خداعك .
هل استخدم المؤلف حقائق أم آراء؟
الحقائق يمكن تأكيدها .الآراء لايمكن تأكيدها وقد تبنى على أُسس سليم أو أُسس مغلوطة .
هل استخدَمَ المؤلف كلمات محايدة أم كلمات طنانة؟
القارئ الناقد ينظرُ الىما وراء الألفاظ , ليرى إن كانت الأسباب مقنعة.
من خصائص المفكرين النقديين :
صادقون مع أنفسهم .
يرفضون أن يستغلهم الآخرون .
يتغلبون علىالاضطراب الفكري .
يسألون دائماً .
قناعاتهم تأتي من أدلة .
يبحثون عن روابط بين المواضيع .
مستقلون فكرياً .

مقتبسة من Critical thinking

By Vincent Ryan Ruggiero

من جلسات نادي القراءة بمركز القطان للطفل

( التفكير النقدي )

23 يونيو 2009

أعضاء النادي

2009-06-17T04:28:00.000-07:00

تم عقد أولى جلسات نادي القراءة في تاريخ 16 يونيو 2009 ، و تم التعارف بين أعضاء النادي الجدد.
لقاء لطيف جمعنا معا للتعرف على بعضنا البعض.

هيا معا نتعرف على أصدقاء النادي،،،

هناء يحيى خلة
14 سنة
متعدد الهوايات ما بين الفن و الكتابة الأدبية و الطبخ.

أماني معين التركماني
12 سنة
تحب القراءةة و الحاسوب و الرياضة بأنواعها.

هيا رامز ساعد
13 سنة
تحب المسرح و الرياضة و التطريز.

منى يوسف الزميلي
12 سنة
تحب القراءة و الرياضة و الحاسوب.

ياسمين معين الزرد
14 سنة
تهوى الغناء و الرياضةو الدبكة.

سهى مطيع الزرد
13 سنة
تحب الغناء و الشعر و الرياضة.

ضياء جميل أبو فنونة
14 سنة
القراءة و مشاهدة برامج الاكتشافات العلمية و برامج الطبيعة.

ندى سيف الدين بكر
13 سنة
الرسم و السباحة و الغناء و الدبكة.

لبنى عزات القواسمي
14 سنة
تحب القراءة و المسرح

آلاء أحمد العويني
14 سنة
تحب القراءة و الدبكة و الكتابة الابداعية.

نور محمد عبد الشافي
14 سنة
تحب القراءة و المسرح و الرسم

بيسان ابراهيم عبد العزيز
12 سنة
تحب المطالعة و ركوب الخيل و الأشغال اليدوية.

هنادي نور أبو كرش
12 سنة
تحب المطالعة

آية ابراهيم سلامة
13 سنة
تحب ركوب الخيل و القراءة

مواضيع النادي

2009-05-25T03:59:00.000-07:00

يبدأ النادي جلساته في تاريخ 16/04/2009 و يستمر حتى 18/08/2009.
تفاصيل لقاءات النادي هي كالتالي:

- 16/06/2009 لقاء التعارف بين الأعضاء الجدد و التعريف ببرنامج النادي .
- 23/06/2009 لقاء حول كيفية التفكير النقدي والرؤية السليمة العلمية لمحتوى الكتاب.
- 30/06/2009 " حي بن يقظان " مقدمة و رؤية تحليلية.
- 07/07/2009 من كتاب ( مقدمة ابن خلدون )رؤية و نقد لموضوع " الفصل الرابع و العشرون: في أن الأمة اذا غلبت و صارت في ملك غيرها، أسرع إليها الفناء"
- 17/07/2009 من كتاب " كليلة و دمنة " : " مثل الحمامتين " ، " مثل الرجل الهارب من الموت ".
- 21/07/2009 من كتاب "خرافات لافونتين " : " القدر الفحارية و القدر الحديدية " ، " الأسد و الذبابة الصغير ".
- 28/07/2009 نقد و اطلاع مبسط على " ملحمة جلجامش ".
- 04/08/2009 استضافة خارجية.
- 11/08/2009 لقاء مفتوح و مساحة لكل عضو لعرض ما يرغب في مشاركة الآخرين له.
- 18/08/2009 رحلة .

سياسة و شروط الاشتراك في نادي القراءة

2009-05-25T03:58:00.001-07:00

نرحب بكم دائما أعضاء في نادي القراءة بمركز القطان للطفل حسب ما يلي:

- على أن يكون عمر المشترك في نادي القراءة ما بين 12 – 15 سنة.
- الالتزام قدر الإمكان بلقاءات النادي.
- تقديم أي ملاحظات و مقترحات مناسبة لتطوير النادي.
- التفاعل قدر الإمكان و إضافة ما هو جديد و ممتع .
- احترام الرأي الآخر و تقبل النقد.
- إبداء الرأي بشكل لبق و بنّاء.

بدء الانتساب للنادي

2009-05-25T03:55:00.000-07:00

يسرنا اشتراككم معنا في نادي القراءة في مركز القطان للطفل ..
المجموعة الأولى تبدأ في تاريخ 16/06/2009 -18/08/2009
المجموعة الثانية تبدا في 20/09/2009
من يرغب منكم بالتسجيل في نادي الكتاب، التوجه الى مكتب المعلومات

مرحبا بكم أعضاء جدد :)